Продолжу-ка я собирание собственных текстов, рассеянных по культурному пространству. Вот этот продукт, например, был в сокращённом виде опубликован в «Российской газете» (ЗАЧЕМ НАМ УЗНАВАТЬ ДРУГ ДРУГА: Флэшмоб шагает по планете и по России. Почему? // Российская Газета. - № 3381. – 16.01.2004. - http://www.rg.ru/2004/01/16/flashmob.html ) . А вот в полном виде он нигде опубликован не был, поэтому и помещаю его здесь. Вполне возможно, теперь, спустя три с лишним года после написания, он в каких-то отношениях и устарел – но в таком случае пусть он будет памятником времени! :-)

Ольга Балла

Смыслы бессмыслицы

Людям это почему-то неимоверно нравится. Причем не только участникам, но и зрителям. Рассказывают, что когда в почтенных стенах Лувра часть посетителей вдруг ни с того ни с сего, одновременно доставши мобильники, принялась звонить и бегать при этом по периметру вестибюля, а через несколько минут улеглась на пол и замерла – наблюдавшие зрелище ответили бурным восторгом.
( Read more... )

Ольга Балла-Гертман
Заклинающие огонь

http://www.flamenco.in.ua/page14.html

[Сокращённый вариант: ЭТОТ ТАНЕЦ – БОЛЬШЕ, ЧЕМ ЖИЗНЬ // Российская Газета. – 15.11.2003.]

ЗАКЛИНАЮЩИЕ ОГОНЬ

Фламенко, танец испанских цыган, в последние годы стремительно превращается в форму российской массовой культуры. Танцевать фламенко – модно. Любовь к его ритмам – типичный для нынешней культурной ситуации признак чувствительной, яркой, сложной – да и «современной»! – индивидуальности. Люди побогаче даже в Испанию ездят ему учиться. Победнее – довольствуются уроками в здешних танцевальных студиях: в их программу фламенко включен отдельным пунктом (впрочем, фламенко – не столько танец, сколько стиль, объединяющий множество разновидностей танца: до 30-ти насчитывают. Существуют танцевальные труппы, посвященные только фламенко - и даже отдельный театр этого танца. Так и называется: Театр танца фламенко.

И в самом-то деле, что же такое случилось: отчего вдруг жители и жительницы русских городов, - да не какие-нибудь неустроенные, напротив - прекрасно адаптированные, с надёжным социальным статусом и неплохим доходом (занятия танцами, между прочим, денег стоят!) – увлекаются танцем испанских маргиналов, бродяг, отверженных и гонимых?

…Танец, родившийся на самом – раскаленном – краю христианского мира: Андалусия – самый юг Испании, дальше уже Африка. Из слишком – до несовместимости! – разнородного материала, из разных культурных памятей: из индо-пакистанского прошлого цыган, из горько-сладкой средиземноморской памяти евреев, из терпкого исламского духа изгоняемых завоевателей–мавров, из тоски и гордости покоряемых и непокоренных испанцев?… Обожженный и обжигающий. Танец огня. Танец-крик. Танец-протест. Чужой. Дикий. И тем сильней тревожащий.
( Read more... )