О присвоении мира, обертонах и музыке
Ольга Балла
«НГ-Ex Libris» (Книжное приложение к Независимой Газете). – 25.06.09. = http://exlibris.ng.ru/non-fiction/2
На поверхностный взгляд между книгой двух сорокалетних, не первый год живущих вне России русских писателей о звуках, вещах и людях их юности и сборником исследований о разнообразии форм и толкований дружбы – ничего общего. Но честное слово, недаром преследует меня чувство, что книги никогда не прочитываются подряд просто так, ни с того ни с сего. Они непременно укладываются в общую смысловую линию. И даже если не укладываются – они ее обязательно создадут. Проверено.
Вот и теперь оказалось, что на самом деле ( Read more... )
Про то, что дружба еще себя покажет
«НГ-Ex Libris» (Книжное приложение к Независимой Газете). – 25.06.09. = http://exlibris.ng.ru/non-fiction/2
Ольга Балла
Дружба: Очерки по теории практик. Сборник статей/ Научный редактор О.В. Хархордин. – СПб.: Издательство Европейского университета в Санкт-Петербурге, 2009. – 456 с. (Прагматический поворот; Вып. 3)
Все началось с того, что политолог и философ Олег Хархордин, проректор по развитию Европейского университета в Санкт-Петербурге и профессор тамошнего факультета политических наук и социологии, выпустивший под своей редакцией известный сборник о Мишеле Фуко и России и не менее известный сборник о «генеалогии российской личности» – «Обличать и лицемерить» (оба – М.; СПб., 2002), задумал остановить наконец свое исследовательское внимание на чем-нибудь светлом и написать книгу «про то доброе и хорошее, что есть в России». «Именно таким феноменом, притом малоисследованным» и оказалась – по крайней мере увиделась будущему научному редактору сборника – дружба. В самом деле, после ставших классикой работ Игоря Кона («Дружба: Этико-психологический очерк», первое издание – 1980) и Владимира Шляпентоха («Страх и дружба в нашем тоталитарном прошлом», 2003) за эту тему в нашем отечестве, похоже, всерьез никто и не брался.
Идея разрослась и превратилась в большой проект, объединивший сотрудников Европейского университета с исследовательской группой под руководством Лорана Тевено из Высшей школы социальных наук в Париже. Плодами его и стали статьи, составившие сборник.
Хархордин, как политолог, с самого начала заявил о политическом значении дружбы. Этот ее потенциал продуман у нас, в самом деле, настолько мало, что ( Read more... )Прошлое обретается, когда его потеряешь
«НГ-Ex Libris» (Книжное приложение к Независимой Газете). – 25.06.09. - http://exlibris.ng.ru/non-fiction/2
Ольга Балла
Андрей Лебедев, Кирилл Кобрин. Беспомощный: Книга об одной песне. – М.: Новое литературное обозрение, 2009. – 136 с.
Ну, положим, «лебединую песнь» – как выразились составители аннотации к «Беспомощному» – нашему поколению, родившемуся в середине 60-х, петь пока очень даже рано. Мы еще, знаете ли, полетаем. А вот отделить себя от собственного прошлого, понять, что оно составляло особую эпоху, устроенную чуть ли не на всех мыслимых уровнях совсем иначе, чем, скажем, то, что мы проживаем сейчас, – это да, этому самое время.
Дело, конечно, не в «Беспомощном». Ностальгическая песня совсем молодого тогда Нила Янга, в которой нынешний почтенный ветеран рок-музыки оплакивал разлуку с городом юности, впервые прозвучавшая в незапамятном 1970-м (некоторые еще только в детский сад ходили!) в альбоме американской группы «Кросби, Стилл, Нэш и Янг» и длившаяся три с половиной минуты, формально не имеет никакого отношения к тому, что пережили, взрослея, наши ровесники в сумеречные советские десятилетия: «Есть городок в Северном Онтарио,/ Полный снов, уюта, воспоминаний,/ И мысленно я по-прежнему нуждаюсь в месте, куда уехать,/ Все перемены происходили со мною там».
Однако ж именно эта короткая англоязычная песенка задает всему, что собрано двумя сорокалетними соавторами в книгу – а что в ней только не собрано! – хоть и неявную, но жесткую структуру. Без нее ничего бы и не было – а главное, без чувства беспомощности перед утратой собственного прошлого и обреченности собственной жизни, которое не разбирает ни стран, ни континентов, ни языков – всех касается. А особенно удивительно, когда вдруг обнаруживаешь, что оно касается и тебя. Вот тебя лично. И объединяет тебя тем самым с огромным количеством людей, с которыми тебя будто бы ничего и не связывает. Да все связывает, на самом деле. По той обескураживающей причине, что ничего чужого и нет.
Ничего чужого нет – поэтому( Read more... )
Вечность: в зернах, растворимая, листовая
О кофейных и чайных модусах отношения к жизни
«НГ-Ex Libris» (Книжное приложение к Независимой Газете). – 16.04.2009. = http://exlibris.ng.ru/lit/2009-04-16/5_
Кофейная книга: рассказы и рецепты / Сост. М. Фрай. – СПб: Амфора, 2008. – 352 с. (Фрам). ; Чайная книга: рассказы и рецепты / Сост. М. Фрай. – СПб: Амфора, 2008. – 446 с. (Фрам).
Конечно, Макс Фрай, долго сомневавшийся, делать ли ему сборник о кофе, был прав: на свете уже давным-давно существует великое множество «кофейных книг», как с рецептами, так и без оных. Но ведь книг о любви или смерти существует неизмеримо больше. И что теперь – не писать о них? Вот то-то же. Суть – в подходе к предмету. Вечные темы (а кофе, несомненно, из их числа) важны тем, что провоцируют нас, временных существ, на бессчетное число толкований, и каждое – незаменимо. Уже поэтому «Кофейная книга» Фрая – единственная и особенная.
Собранные здесь рассказы, как и положено, – о вечном. О человеческих ситуациях; о любви и нелюбви; о возможном и невозможном; о надежде и безнадежности… Словом, о тех самых жизни и смерти. А кофе всему этому не просто сопутствует, но держит все это вместе. Скрепляет разные сюжеты жизни – в сквозной, единый. «От регулярных манипуляций с джезвой в организме вырабатывается, – проницательно замечает Фрай, – мудрость, не доступная рядовым пользователям эспрессо-машин». Да, но ведь и простота отношения к жизни – огрубляющая, однако и освобождающая – технарский цинизм, встроенный в привычные движения пользователей эспрессо-машин, легковесное потребительство, с которым мы размешиваем в пластмассовом стаканчике пластмассовый же, по большому счету, нескафе, – все это неведомо высоколобым волшебникам джезвы во всех его прелестях и тонкостях. ( Read more... )
![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif){kind=small}
greenmara выкладываю старый-старый, прямо из прошлой жизни, экслибрисовский текст о книге Виктора Пивоварова.МЕТАФИЗИКА СТАРЫХ ПОДМЕТОК
Михаил Горбачев мог сделать карьеру неофициального живописца
Ольга Балла
«НГ-Ex Libris» (Книжное приложение к Независимой Газете). – 02.09.2004.
Виктор Пивоваров. О любви слова и изображения. – М.: Новое литературное обозрение, 2004. – 140 с. – (Очерки визуальности)
Жанр заметок Виктора Пивоварова, одного из основоположников московского концептуализма, на полях его многолетнего художественного опыта с ходу и не определишь – а может быть, не определишь и вовсе. О проблеме отношения между словом в его различных обликах и изображением в его многообразных вариантах – проблеме, корневой для концептуализма и, по существу, для культуры вообще - автор говорит «изнутри», «снизу»: о том, как это предстало ему в прихотливом облике личного, единственного чувственного опыта.
Как бы разнородные, как бы случайные, заметки писались в разное время по разным поводам, появляясь - если появляясь вообще – главным образом в экзотичных по редкости изданиях, типа кёльнского журнала «Пастор» или каталога пражской выставки автора. О неофициальной художественной жизни в Москве 60-х, о ее ведущих, до несопоставимости разных, персонажах – Роберте Фальке, Владимире Фаворском и Евгении Кропивницком. О соратнике по концептуальной школе Илье Кабакове. О своих занятиях в молодости оформлением детских книжек. О том, как он, уже совсем взрослым, оказавшись в другой стране и утратив свою среду, для обретения корней несколько лет подряд писал картины, которые должен был бы написать в юности. О странном писателе Леоне Богданове. И даже о том, чего никогда нигде, кроме авторского воображения, не случалось: о том, как Михаил Горбачев будто бы занимался живописью и участвовал вместе с автором в художественной группе «Яуза».
На самом деле это всё - об одном. ( Read more... )
Больше, чем метро
Эволюция подземки от Ассирии до Сингапура
Ольга Балла
Дэвид Беннет. Метро: История подземных железных дорог. – Пер. с англ. – М.: ООО «Магма», 2005, 176 с., ил.
НГ- Ex Libris (Книжное приложение к Независимой Газете). – 03.11.2005. = http://exlibris.ng.ru/koncep/2005-1
Жаль только одного: что это не энциклопедия и даже не систематическое исследование. Это всего лишь собрание очерков, довольно пристрастных и избирательных, хотя от того не менее интересных. Из всего многообразия мирового опыта подземных железных дорог Дэвид Беннет, известный популяризатор архитектуры, выбрал те, которые, в силу причин, не всякий раз внятных читателю, показались достойными упоминания лично ему.
Автор - англичанин, и больше всего внимания досталось метрополитенам англоязычного мира. Прежде всего, конечно, лондонскому, первому и настолько главному, что именно ему мы обязаны самим словом «метрополитен» (так называлась одна из его ранних линий).
Первый раздел – о происхождении метро. История подземных путей куда глубже, чем привычно думать: туннель в мягкой почве под Евфратом успешно проложили, пишет Беннет, еще ассирийцы при Семирамиде. ( Read more... )
"НГ–Ex libris". - 10.06.2004. = http://exlibris.ng.ru/massolit/2004-0
Ольга Балла
Прими красную таблетку: Наука, философия и религия в "Матрице"/ Под редакцией Г.Йеффета; (Пер. с англ. Т.Давыдова). - М.: Ультра. Культура, 2003.
Авторы этого сборника - американские интеллектуалы, обсуждающие глубокий философский смысл популярного фильма "Матрица". В своих эссе они возводят генеалогию главного героя Нео к истокам европейской культуры - вплоть до Персея, Прометея, Орфея и Иисуса. Вступают в заочный диалог с Декартом и Бодрийяром.
Все эссеисты так или иначе сходятся на том, что "Матрица" - своего рода "Библия для бедных". В ней видят аж "Священное писание" технологической эпохи, "религиозную притчу о втором пришествии Мессии" ("культуролог и медиакритик" Ред Шухардт) и вообще множество библейских метафор и реминисценций. Ее прочитывают как повесть о мятежниках, сражающихся за освобождение от рабства с иллюзорным миром, скрывающим правду по воле злокозненных сил (экономист Робин Хэнсон); как постановку коренных для Запада вопросов о границе между реальностью и нереальностью, о природе того, что мы называем реальностью, о достоверности показаний наших чувств; возводят "матричную" проблематику к Декарту, Беркли, Локку, Канту (философ Лайли Зинда, "автор научно-фантастических бестселлеров" Роберт Сойер, "фантаст и историк" Джеймс Ганн). И так далее в том же духе.
То, что сборник о "Матрице" издало бунтарское издательство "Ультра.Культура", - совершенно естественно.( Read more... )
УЯЗВЛЕННЫЕ СОВРЕМЕННОСТЬЮ
Ольга Балла
"НГ–Ex libris". - 27.05.2004. = http://exlibris.ng.ru/koncep/2004-0
Глобалистика: Энциклопедия. - М.: Диалог, Радуга, 2003, 1328 с.
Глобалистика - наука, которой, по сути, нет. Скажем осторожнее: еще нет, хотя проблематика существует с 60-х годов, а исследуется - более тридцати лет. Попытка собрать результаты этих исследований в энциклопедию и есть свидетельство претензий глобалистики стать наконец наукой. </p>
Все, связанное с темой глобальных процессов, слишком насыщено страстями, пристрастными мнениями, да попросту политизировано. Это область умственной жизни с повышенной температурой, если не сказать - конфликтная. На эти темы наговорено и написано неимоверное количество текстов. И чем больше говорится, тем, похоже, меньше согласия.
При избытке полемической литературы на эти темы справочного издания до сих пор не было. И неспроста: единого взгляда-то нет. До сих пор выход энциклопедий мог считаться показателем культурного спокойствия.
В случае с "Глобалистикой" все с точностью до наоборот. Это скорее попытка разобраться с накопленным материалом, разложить его, горячий, по полочкам алфавитным - пусть остывает.
Рискованное предприятие. ( Read more... )
Русский националист? Государственник? Воинствующий атеист?
Ольга Балла
"НГ–Ex libris". - 17.03.2005. = http://exlibris.ng.ru/massolit/2005-0
Андрей Мадисон. Поэтика и политика. - СПб: ГИЦ "Новое культурное пространство"; Библиотека Трамп, 2004, 192 с.
Андрей Мадисон, Евгений Миленький. Отражение. - СПб: ГИЦ "Новое культурное пространство". 2004, 512 с.
Сборник "Поэтика и политика" целиком составлен из текстов, которые явно ни к чему, кроме политической публицистики, не отнести. Второй, "Отражение", - сложнее. Сюда кроме замечаний по поводу разного рода политических и культурных фактов вместились переводы из "Введения в гитарное ремесло" Роберта Фриппа - создателя и лидера рок-группы "Кинг Кримсон" - и комментарии к ним, избранные письма автора к разным адресатам лет этак за 30 (с середины 70-х), стихи, проза, куски из программ, которые автор вел на русскоязычном Эстонском радио в первой половине 90-х и, наконец, разрозненные мысли. Частью это публиковалось в разных бумажных и электронных изданиях, частью не публиковалось нигде.
Соавтор, Евгений Миленький, сопровождает текст фотографиями - не иллюстрируя и не комментируя слов Мадисона, они образуют собственный повествовательный пласт.
Однако оба сборника - столь же мало политика, сколь и поэтика, хотя в первом из них речь, казалось бы, идет исключительно о политических процессах и событиях, о "поэтике" же - лишь в той мере, в какой она оказывается очередной областью проекции политических смыслов. Это - чистой воды этика. Во всех этих текстах, чего бы они ни касались, речь идет о корнях, о глубоких пружинах человеческого существования. ( Read more... )
О затонувшей Атлантиде детства
Ольга Балла
"НГ–Ex libris". - 05.02.2009. = http://exlibris.ng.ru/koncep/2009-0
Настоящее детство и то, что потом помнят, реконструируют и исследуют взрослые, – принципиально разные вещи. Странно, что они вообще знают друг о друге.
Детство – неизвестная, таинственная область, которую покинувший ее взрослый открывает потом всю жизнь – если, конечно, вообще задается такой целью. А задается, согласитесь, редко: все-таки исследования детства – психологические ли, культурные ли – задача очень частная, они занимают в культуре совсем немного места. У взрослых много других забот.
Так и получается, что взрослые о детстве ничего не знают.
Да на самом деле и не должны. Ну что, что бы они стали делать с этим знанием?
Детство у взрослых – специально для того, чтобы его домысливать. Шлифовать его домысливаниями, как зеркало, и всматриваться в него, и видеть там – что? ( Read more... )
Тайные агенты взрослого мира и их судьба
"НГ–Ex libris". - 05.02.2009. = http://exlibris.ng.ru/koncep/2009-0
Ольга Балла
Марина Костюхина. Игрушка в детской литературе. – СПб.: Алетейя, 2008. – 208 с.
Игрушка – вещь настолько символическая и насыщенная смыслами, что они пробиваются даже сквозь толщу взрослого равнодушия к этому волнующему предмету. Отношения с ней на самом деле человеку просто необходимы – независимо от того, насколько далеко он успел отойти от детства. Взрослые и сами прекрасно это понимают – и обязательно устраивают себе какое-нибудь общение с игрушками. Играть, конечно, удается не всегда – вроде бы социум этого не приветствует (хотя, говорят, кидалты – это такие суперсовременные взрослые, которые ведут себя как дети, – играют, не стесняясь, и прекрасно себя чувствуют). Зато можно – не хуже, чем в детстве, – смотреть на них, думать о них и даже исследовать, как чувствуют себя игрушки в культуре и истории. Что человек делает с ними в разные исторические эпохи и что они, в свою очередь, делают с ним.
Можно, конечно, ответить просто: он с ними – играет. А они его – выращивают. Вводят во взрослый мир – притворяясь, будто на самом деле уводят его оттуда. Игрушки – они хитрые.
Я вообще подозреваю, что это тайные агенты мира взрослых в царстве детей. Проводники разнообразных влияний. Только не доверять им все равно не получается. Особенно если ты маленький.
( Read more... )Что такое детство и как с этим бороться
"НГ–Ex libris". - 05.02.2009. = http://exlibris.ng.ru/koncep/2009-0
Ольга Балла
Теория моды: Одежда. Тело. Культура. – Выпуск 8. – Лето 2008. – 456 с.
Просто удивительно, насколько поздно – в историческом-то масштабе – детство заинтересовало исследователей. Ребенком успел побывать, казалось бы, каждый, а вот до того, что жили мы при этом в особенном и достойном изучения мире, европейские интеллектуалы додумались только – вы не поверите – во второй половине искушенного во всяких рационализациях и конструкциях ХХ века. Появившись в 1960 году на книжных прилавках Парижа, труд Филиппа Арьеса «Ребенок и семейная жизнь при Старом порядке» очень скоро вызвал к жизни сотни исследований на разных языках мира. С тех пор «детские» штудии в рамках самых различных дисциплин только набирают обороты. А книга историка-дилетанта Арьеса, несмотря на то что едва ли не каждый специалист нашел, что ему возразить (пожалуй – как раз вследствие этого), стала классикой.
То, что на сей раз сделало «Новое литературное обозрение» из очередного номера своей «Теории моды», вполне – по обыкновению – тянет на полноценную книгу: сборник научных статей. Отличие – разве что в повышенном присутствии живой, дикорастущей и непричесанной жизни в виде голосов самих сегодняшних детей, которые высказывают свои мнения о детских книгах и «взрослых» музеях и выставках. А взрослые им в ответ вспоминают о плюшевых медведях своего детства и показывают фотографии уцелевших мишек.
Словом, перед нами – попытка составить если и не энциклопедию современных представлений взрослых о детях и детстве, то хоть как-то прояснить очертания сегодняшней карты этой неведомой страны. Она ведь продолжает оставаться неведомой. Именно это стимулирует все исследования, ( Read more... )
Физиология идеала
"НГ–Ex libris". – 26.05.2005. = http://exlibris.ng.ru/koncep/2005-0
Может быть, одним из самых больших заблуждений человечества издавна была и по сей день остается странная уверенность в том, что глобальные идеи вырастают непременно из чего-то большого и значительного. Например, из Больших Исторических Обстоятельств или из Обстоятельного их Анализа. Не гораздо ли вернее то, что к этим Большим Обстоятельствам идеи примериваются уже потом, возникнув?
Читаешь того же Фуко или Глинку-Волжского* и почему-то веришь, что люди рассуждали об абстрактном и общезначимом. А не потому ли и рассуждали, что речь для них шла о вещах предельно личных?
Мысли - уж если откуда и растут, то не из самых ли скорее мелких, личных, может быть, даже телесных подробностей. Потому они и глубокие, потому так на нас и влияют, что идут из самой глубины. ( Read more... )
ФУКО ПО КРАЯМ
Не более политик, чем философ
Ольга Балла
"НГ–Ex libris". – 26.05.2005. = http://exlibris.ng.ru/koncep/2005-0
Мишель Фуко. Интеллектуалы и власть: Избранные политические статьи, выступления и интервью. Часть 2. - М.: Праксис, 2005, 320 с. (Новая наука политики)
Во вторую часть собрания политических работ Мишеля Фуко вошли тексты, занимающие в его творчестве далеко не первостепенное место - собранные, так сказать, по окраинам его многообразной интеллектуальной деятельности. Это - круглый стол, проведенный в 1972 году журналом "Esprit", где центральный персонаж книги представлен вместе с еще восемью коллегами-интеллектуалами (из них широкому русскому читателю скажет что-нибудь внятное разве лишь имя Поля Вирилио); "Истина и правовые установления" - курс, прочитанный в католическом университете Рио-де-Жанейро в 1973-м, и запись состоявшегося там же круглого стола со слушателями; "Революция голых рук" (точнее было бы - "голыми руками") - статья об иранской революции 1978 года из итальянской газеты "Corriere della sera"; "Искусство государственного управления" - четвертая лекция из курса, читанного Фуко в Коллеж де Франс в 1977/78 учебном году, интервью итальянскому журналу "Il contributo" 1978 же года и две лекции, прочитанные в Стэнфордском университете в 1979-м. Все это - несомненное свидетельство того, что интеллектуальным напряжениям, которые были актуальны в Европе и обеих Америках в 70-80-х годах ушедшего столетия, придан в нашем отечестве статус классики - в которой, как известно, случайного и неважного не бывает.
( Read more... )
Алкоголь показывает человеку его силу и бессилие
Ольга Балла
"НГ-Ex Libris". - 20.11.2008. = http://exlibris.ng.ru/koncep/2008-1
Древние греки совершенно неспроста отводили вину такую большую и важную роль в своей жизни. Как и наши с вами соотечественники, со всеми теми байками, мифами и горькими истинами о русско-советском пьянстве, которых все мы изрядно наслушались и которые не перестанем слышать, пока свет стоит.
И это только кажется, что отношения с алкоголем у благородных эллинов и у завсегдатаев пивной за углом – принципиально разные вещи. Что у первых, дескать, эстетика, культура и вообще дионисийская метафизика, а у вторых дикость, грязь и деградация, и говорить тут не о чем. А вот очень даже есть о чем.
( Read more... )
Универсальный растворитель и правила его использования
Ольга Балла
"НГ-Ex Libris". - 20.11.2008. = http://exlibris.ng.ru/koncep/2008-1
Франсуа Лиссарраг. Вино в потоке образов: Эстетика древнегреческого пира/ Пер. с франц. Е.Решетниковой. – М.: Новое литературное обозрение, 2008. – 176 с.
Главное качество вина в «пространстве древнегреческого симпосия», пишет саратовский культуролог Вадим Михайлин в предисловии к книге своего французского коллеги, – «его способность смешиваться и смешивать». Оно – «своеобразный универсальный культурный растворитель», который и сам возникает в результате смешения (с водой – иначе как разбавленным в установленной пропорции греки вино и не пили), и заведен специально для того, чтобы растворять границы, которые тщательно проводит всякая культура. Вино на симпосии пили не просто так, а затем, чтобы способствовать «смешению реальностей и смыслов, культурных практик и поведенческих стратегий». То есть да, разумеется, для удовольствия от эдакого нарушения границ в заданных рамках, от этой строго регламентированной свободы, которое получали увенчанные Дионисовыми венками симпосиасты. Но еще и затем, чтобы взглянуть на рамки и правила немного извне.
( Read more... )Гастрономическая эстетика и этика Человека Советского
Ольга Балла
Александр Левинтов. Книга о красивой жизни: Небольшая советская энциклопедия. – М.: Издательство Ольги Морозовой, 2008. – 288 с.
"НГ-Ex Libris". - 20.11.2008. = http://exlibris.ng.ru/koncep/2008-1
Это – лишь один из томов «Небольшой советской энциклопедии» Александра Левинтова, писателя по роду занятий, географа по изначальному образованию, культуролога по типу мышления и вольнодумца по существу. Каковы остальные тома – пока неведомо, но этот посвящен многообразной роли, которую в советской жизни играл алкоголь. И еде – в той мере, в какой она исполняла миссию закуски. А также местам, в которых все названное употреблялось: пивным, кабакам, ресторанам – и человеческим типам, которых все эти, прости господи, гастрономические практики создавали и формировали. То есть пьяницам, выпивохам и алкоголикам (чувствуете разницу оттенков? А она там есть, и серьезная!)
( Read more... )Ольга Балла
"НГ-Ex Libris". - 23.10.2008. = http://exlibris.ng.ru/koncep/2008-1
Нет, я понимаю, что живущий несравним. Что сравнивать двух почти произвольно взятых людей из двух довольно разных областей нашего культурного ареала всего лишь потому, что их книги были куплены одновременно и прочитаны подряд – дело по меньшей мере рискованное. И все-таки упорно кажется, что воспоминания румынско-французско-американского историка религий и писателя Мирчи Элиаде и метафизическая культурология российского историка, философа и поэта Евгения Рашковского оказались рядом на одном столе не совсем случайно. Во всяком случае, эта случайность, как едва ли не всякая другая, способна навести внимание на некоторые глубокие закономерности.
Я не имею сейчас в виду культурную значимость каждого из мыслителей, не говорю о масштабе и новизне их вклада в науку. Я всего лишь о позиции, занятой каждым из них.
Речь идет, по сути, о двух разных выводах из одной и той же вроде бы системы ценностей и представлений. Из одних и тех же основополагающих священных текстов, наконец.
( Read more... )
История – процесс, по существу, внутренний
Ольга Балла
"НГ-Ex Libris". - 23.10.2008. = http://exlibris.ng.ru/koncep/2008-1
Евгений Рашковский. Смыслы в истории: Исследования по истории веры, познания, культуры. – М.: Прогресс-Традиция, 2008. – 376 с.
Историк, философ, переводчик и поэт Евгений Рашковский собрал в книгу свои статьи, написанные в разное время о довольно разных предметах. Результат получился вполне цельный – и это, несомненно, входило в авторский замысел: все тексты здесь явно объединены общим углом зрения на предмет, что бы этим предметом ни оказывалось.
Формально в книге четыре раздела: «Из философии истории», «Из истории философии», «Россия и окрестности» и «Поэтика» – очерки из истории поэтического слова. Но все это – не столько история как таковая, сколько размышления о ее корнях: своего рода метафизическая культурология. Рашковский усматривает эти корни – они же и движущие силы – в человеческих смыслах: это их «глубиной и осознанностью» «формируется и внутренне собирается» история.
Лишь благодаря им совокупность и последовательность событий превращается в историю. ( Read more... )
Метафизик перед лицом собственного прошлого
Ольга Балла
"НГ-Ex Libris". - 23.10.2008. = http://exlibris.ng.ru/koncep/2008-1
Мирча Элиаде. Посулы равноденствия. Мемуары. Т. I. (1907–1937); Жатва солнцеворота. Мемуары. Т. II. (1937–1960) / Перевод с румынского А.Старостиной. – М.: Критерион, 2008. – 464 с.
Первое, что бросается в глаза: воспоминания Мирчи Элиаде – книга на редкость подробная. Румынско-французско-американский историк религий, исследователь мифологий и философ культуры пишет о том, что он читал, что его занимало в юности и позже, с кем общался, как сложны были его отношения с женщинами, как он себя чувствовал, какая была обстановка в домах, где он жил. Много – о своих литературных занятиях (сам себя, кстати, он считал едва ли не в первую очередь писателем, притом очень значительным) и о том, как его прозу принимали читатели и критики.
Впечатляет многое: и объем работы автора-героя (дух захватывает и зависть берет: и как он столько успевал? На вопрос «как» Элиаде, впрочем, не очень-то отвечает. Он не любит таких вопросов), и объем его знаний и общения. Книга битком набита именами и фактами из межвоенной жизни Румынии, в основном ее столицы – и это само по себе очень любопытно, тем более что российскому читателю-неспециалисту обо всем этом крайне мало известно.
Единственное, чего там нет, – главного. ( Read more... )
