Ольга Балла

ПЕРВЫЕ СОРОК ЛЕТ

«Знание-Сила». - № 1. – 2006. [Юбилейный номер к 80-летию журнала.] = http://www.znanie-sila.ru/online/issue_3528.html

Начало

«Если хочешь,
забыв
и скуку и лень,
Узнать сам,
Что делается на земле
И что грохочет по небесам;
Если хочешь знать,
Как борются и боролись –
Про борьбу людей
и работу машин,
Про езду в Китай
и на Северный полюс,
Почему
на метр
переменили аршин, -
Чтоб твоя голова
не стала дурна,
Чтоб мозг
ерундой не заносило –
Подписывайся
и читай журнал
«Знание - сила».

Так в 1926 году Владимир Маяковский приветствовал рождение нового издания, обозначив заодно и его будущий – на ближайшие лет сорок - тематический диапазон, и стилистику, и ценностные позиции. На обложке тоненького, в одну краску, на скверной бумаге журнала значилось: «Ежемесячный научно-популярный и приключенческий журнал для подростков».
Его появление стало событием, масштаб которого нам сейчас, наверное, трудно представить себе в полной мере. Впервые в истории страны каждому думающему подростку был предложен шанс личным усилием (буквально физическим: собственными руками) участвовать в великой переделке мира и создавать самого себя по отчётливо сформулированной программе. Какие у этого соблазна подтексты и оборотные стороны – разговор отдельный. Важно, что было предложено – и предложение было принято с великой готовностью.
( Read more... )

Сакральная грамматика Бориса Бермана
Ольга Гертман

"Знание-Сила". - 2006. - № 1. - http://www.znanie-sila.ru/online/issue_3558.html

Жанр этого текста — очень экзотический, если не сказать — уникальный. Такое традиционно-иудейское действие, как толкование Торы, едва ли не впервые оказалось обращено не только к иудеям — может быть, и не в первую очередь к ним, — но к самой широкой аудитории, к представителям любых мыслимых конфессий, включая атеистов. Борис Берман (1957-1992), преподаватель Еврейского университета Бар-Илан (Израиль), директор и научный руководитель «русских программ» в Педагогическом институте им. Я. Герцога, в Иерусалимском институте Д. Хартмана, читал курс лекций о библейских смыслах в Москве и в Израиле в 1986-1988 годах. В 1994-1995 годах, уже после гибели Бориса, наш журнал впервые опубликовал часть этих лекций — о главах от сотворения мира до Вавилонского столпотворения.

Бермана можно было бы назвать и посредником между еврейской и русской культурой. Между этими культурными мирами издавна существует странное, хотя вполне объяснимое отношение «односторонней прозрачности». Если русская культура неплохо известна за своими пределами, то культуру еврейскую, довольно замкнутую в себе, обращенную едва ли не исключительно к своим, мало кто из «чужих» представляет себе как следует. Берман делает весьма радикальную попытку вывести ее из многовекового «эзотеризма» и заговорить о ее сокровенных смыслах — нет, не с «чужими», а со всеми, не деля никого на чужих и своих. С людьми вообще.

Знакомят ли «Библейские смыслы» Бермана с традиционными еврейскими представлениями? Есть масса оснований сказать, что да. Все его толкование Библии строится, как въедливый анализ древнееврейских слов, их структуры, семантики, этимологии; как уточнение того, что неизбежно теряется в переводах. Формально — сплошная филология с экскурсами в иудейскую традицию, с цитатами из еврейских мудрецов, из мидрашей — разъяснений стихов Торы.
( Read more... )

Пристрастные заметки одного читателя и редактора об одном авторе по случаю юбилея одного журнала.

Ольга Балла

ИСТОЛКОВАТЕЛЬ ПРОСТРАНСТВ

«Знание-Сила». - № 1. – 2006. [Юбилейный номер к 80-летию журнала.] = http://www.znanie-sila.ru/online/issue_3545.html



Если взяться перечислять людей, которые лучше и полнее всего воплощают дух журнала «Знание – сила» и без которых этот журнал не представим, Вячеслава Глазычева просто необходимо назвать в числе первых.

Его было бы необходимо назвать, даже если бы он у нас не работал (к счастью, работал: в начале семидесятых занимался графическим дизайном журнала). Более того, он заслуживал бы этого, даже если бы никогда ничего в «Знание – силе» не печатал – правда, тогда его следовало бы немедленно уговорить. Но и тут повезло: Глазычев печатался у нас с того же начала семидесятых и, на мой взгляд, оказался среди тех, благодаря кому в журнале той эпохи сложилась совершенно неповторимая «оптика» видения предметов. О каких бы предметах ни шла речь – от астрофизики и географии до археологии и лингвистики. Хотя сам Глазычев - …а кто он, собственно?
( Read more... )